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摘要： 毛泽东是文章大家，亦擅书法。抗战时期间，毛泽东用他的如椽之笔，作了诸多题词、祝词、挽词。这些题字深入人心，鼓舞了人民，记录了历史。今日读来，依旧让人心潮澎湃，充满力量。一1937年七七事变爆发，中华民族面临亡国灭种的危险。面对国民党消极抗战，华北即将陷落敌手的危急形势，毛泽东于7月13日发表题词：“保卫平津、保卫华北、保卫全国，同日本帝国主义坚决打到底。”这是全面抗战开始后毛泽东的首份题词，彰显了中国共产党动员全国人民同日本侵略者抗争到底的坚强意志。

摘要： 《论持久战》有两个代表性的版本《论持久战》同毛泽东的许多文章一样，其主要观点都是在讲演中表达出来，然后根据讲演提纲和记录稿进行修改整理成文发表的。这就使毛泽东的许多文章都带有口语式的、生动性的、大众化的迷人色彩。如《论持久战》中那句“军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，个把日本帝国主义是不够打的”，就有着这种迷人色彩。

关键词： 毛泽东   传统文化   文化观   历史研究  

摘要： 毛泽东的传统文化观是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的典范,也是中国共产党人对待民族文化传统的思想起点。通过历史与逻辑相统一的研究方法,系统梳理毛泽东传统文化观的形成背景、发展轨迹、核心内涵及其对新时代文化建设的启示,揭示其在马克思主义中国化进程中的理论贡献与实践意义。 毛泽东传统文化观的生成具有深厚的文化根基与理论支撑。从概念层面看,毛泽东对“文化”的界定突破传统经学范畴,强调文化作为社会政治经济反映的本质属性,将传统文化视为中华民族在历史实践中形成的物质与精神成果的总和。其思想渊源呈现双重特征:一方面,湖湘文化中经世致用的实践理性、王夫之的朴素唯物论以及变革思想,构成了其认知传统文化的底色;另一方面,马克思主义文化理论关于文化阶级性、实践性与发展性的论述,为其批判继承传统文化提供了方法论指导。这种双重渊源的交织,使毛泽东的传统文化观既具有鲜明的民族特质,又彰显出科学的世界观改造意识。20世纪中国的文化转型需求与革命实践要求,构成毛泽东传统文化观形成的现实土壤。面对封建文化桎梏与民族救亡图存的双重挑战,毛泽东以动态视角审视传统文化:新文化运动时期,他既批判“孔教纲常”对思想解放的束缚,又肯定传统文化中“民为邦本”的合理内核;土地革命时期,通过对苏区封建宗法制度的破除与“苏维埃文化”的建构,确立文化服务于阶级斗争的功能定位;抗日战争阶段,提出“从孔夫子到孙中山都要总结”的著名论断,推动传统文化资源向抗战动员转化;新中国成立后,系统提出“百花齐放、推陈出新”的文化方针,形成“批判继承—改造转化—创新发展”的完整逻辑链条。这一脉络表明,毛泽东对传统文化的态度始终与时代主题紧密关联,呈现出从文化批判到文化重构的演进特征。 毛泽东传统文化观的核心在于构建科学对待传统文化的认知与实践体系,具体表现为三重维度的辩证统一:价值重估的科学认知:既反对文化虚无主义,强调“中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来”,承认传统文化承载民族精神基因;又批判复古倾向,指出封建文化中“专制主义的糟粕”与 “民主性的精华”并存,需以历史唯物主义进行鉴别;批判继承的转化路径:在哲学领域,将儒家“践履”思想升华为“实事求是”的实践论,改造“中庸”概念为矛盾统一性的方法论表达;在政治领域,吸收民本思想并转化为“为人民服务”的宗旨,借鉴“大同理想”探索社会主义公平机制;在经济领域,扬弃传统重农思想,提出农业合作化与现代工业化并举的发展战略;实践导向的文化创新:通过“从群众中来,到群众中去”的文化普及运动,推动传统文化话语向工农兵转化;以“民族的形式,新民主主义的内容”重构文化表达体系,创作《在延安文艺座谈会上的讲话》等纲领性文献;强调“古为今用”原则,使传统文化资源服务于党的政治动员、统一战线构建与民族精神凝聚。 毛泽东传统文化观对新时代文化建设具有多重启示:其一,坚持马克思主义“批判继承”方法论,警惕文化保守主义与文化虚无主义的两极倾向,在守正创新中实现传统文化现代转型;其二,锚定“以人民为中心”的文化立场,将传统文化创造性转化融入公共文化服务、道德建设与价值观培育;其三,构建文化主体性与开放性的辩证思维,既立足本土文化基因增强文化自信,又以文明互鉴推动传统文化与世界文明的对话。当前,“两个结合”重要论述的提出,进一步凸显毛泽东传统文化观在激活中华文明生命力、构建中国式现代化文化形态中的历史延续性。 通过历史考察与理论阐释,不仅深化了对毛泽东文化思想体系的认识,也为全球化语境下中国文化的身份认同与价值重构提供了思想资源。后续研究可进一步挖掘其传统文化观与新时代中国特色社会主义文化理论的传承关系,以及其在数字时代文化传播中的实践应用。

关键词： 毛泽东书信   传播   地方实力派   抗日民族统一战线  

摘要： 瓦窑堡会议后至抗日战争全面爆发前，中国共产党团结争取属于中间势力的地方实力派加入抗日民族统一战线，在与地方实力派联合抗日救亡等方面取得很大成效。这一时期，毛泽东以书信为媒介对地方实力派的团结和争取，在一定程度上助推了地方实力派停止内战、一致对外。在对地方实力派的统战工作中，中国共产党灵活务实地调整统战方针，积极地尝试在军事上联合地方实力派进行抗日，这些革命实践历程在毛泽东致地方实力派的书信中均得到集中展现。中共中央包括书信联络在内的统战工作使中国共产党在道义和意识形态等方面相比蒋介石逐渐占据了一定程度的优势，促进了抗日民族统一战线的建立，并逐步瓦解了蒋介石企图一统国民党内部各派系的努力。1935至1937年间毛泽东书信对地方实力派的传播是新民主主义革命时期中国共产党统战实践的杰出范例。

关键词： 毛泽东   人民性   文艺工作  

摘要： 人民性是中国共产党成立以来文艺工作始终贯穿的鲜明品格。在我国革命和建设时期，毛泽东以马克思主义文艺观为指导，结合实际，提出文艺为人民大众的理念。这一理念的提出丰富并发展了马克思主义文艺观中人民性的内容，解决了当时我国文艺作品中脱离群众的问题，为中国特色社会主义文艺理论的发展奠定了理论基础，指明了我国文艺事业的发展方向，为人民群众提供了丰富的精神食粮，具有划时代的历史性意义。

关键词： 毛泽东   中国共产党   文化领导权   目标指向  

摘要： 毛泽东文化领导权思想有其明确的目标指向。在毛泽东看来，加强党的文化领导权要完成好“四个任务”：把运用马克思主义理论和方法作为文化领导权建设的学习任务，把引领伟大的革命和伟大的建设作为文化领导权建设的根本任务，把纠正党内外反动和错误思想作为文化领导权建设的现实任务，把密切共产党员和知识分子与群众关系作为文化领导权建设的重点任务。“四个任务”为新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期中国共产党文化领导权建设锚定了目标、指明了方向。

关键词： 毛泽东   延安文艺座谈会   文艺工作   调查研究  

摘要： 调查研究是谋事之基、成事之道。毛泽东在延安文艺座谈会召开前开展调查研究，是“两个结合”思想在文艺领域的自觉运用，是对“五四”新文化运动后左翼文学和革命文艺的历史借鉴，也是解决延安文艺界突出问题的客观需要。在领导新民主主义文化建设特别是延安文艺工作的基础上，毛泽东通过直接调查和间接调查相结合的途径，聚焦党的文艺方针政策及延安文艺界暴露出的问题广泛集中开展调查研究。这场调研锚定革命文艺的本质要求，辨明文艺发展的重大关系，剖析延安文艺界的主要问题，最终孕育形成《在延安文艺座谈会上的讲话》的文本内容。新时代新征程，我们应坚持以人民为中心的创作导向，认真学习毛泽东躬身调查研究的刻苦精神，努力掌握毛泽东调查研究的科学方法论，推动新时代人民文艺繁荣兴盛。

摘要： 作为中国共产党主要创始人的毛泽东同志，对调查研究工作十分重视。在1929年12月发表的《关于党内纠正错误思想的论述》中明确提出，“使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法，使同志们知道离开了实际情况的调查，就要坠入空想和盲动的深坑。”第一次明确运用了“调查研究”这种工作方法。

摘要： 毛泽东思想在大革命时期萌芽，党中央落脚陕北初期，毛泽东系统阐述了策略与战略问题，深化了对认识论和辩证法的认识，毛泽东思想得到极大丰富；抗日战争时期，马克思主义中国化是毛泽东思想走向成熟的催化剂，新民主主义理论是毛泽东思想走向成熟的重要标志，毛泽东思想上升为党的指导思想并载入党章；解放战争前期，毛泽东在陕北作出了一系列正确的作战指示，提出许多著名的军事论断，促进了毛泽东思想的发展。延安十三年，毛泽东思想进一步丰富，日益趋向成熟，并继续发展完善，焕发出耀眼的真理光芒，体现以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，标志着党在思想上、政治上、组织上走向成熟阶段。

摘要： 2025年7月4日至6日,由中国体育科学学会学校体育分会主办、湖南第一师范学院体育学院与毛泽东体育思想研究基地承办的“毛泽东思想与中国学校体育发展历程研讨会”在湖南省长沙市举行。全国高校、体育科研机构的专家学者及师生代表齐聚湖南第一师范学院东方红校区,围绕毛泽东体育思想的时代价值与中国学校体育现代化发展展开深入研讨。