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关键词： 青年毛泽东   革命   社会革命  

摘要： 习近平总书记以贯通过去、现在与未来的大历史观提出了“伟大社会革命”这一科学命题,其内涵丰富、意义深远,拓宽了中国共产党领导的社会革命事业的内涵,是新时代党的重大理论创新。在很长的一段时间内,总是有部分人会将革命理解为政治革命,暴力斗争。通过暴力取得政权的政治革命固然是社会革命的一方面,但是,社会革命并不等同于政治革命,无产阶级夺取政权之后,还要进行经济革命、文化革命、生态革命等等,对社会进行全方位的变革。 毛泽东是一位伟大的革命者,对中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开,为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福,做出了彪炳史册的贡献,对毛泽东社会革命思想的研究是当下我们研究伟大社会革命不可或缺的部分。二十世纪初的中国,政治舞台风云变幻,经济千疮百孔,思想活跃动荡。此时的毛泽东恰同学少年,风华正茂,指点江山、激扬文字,寻求救国救民的真理。从社会革命的视域出发,可以从政治、经济、文化、人这四个角度解读毛泽东在青年时期的革命思想。在政治上,青年毛泽东经历了三个方面的转变。从“同类”转向“敌对”,从“奇杰”转向“民众”,从“呼声”转向“暴力”。在经济上,青年毛泽东从社会现实中看到了帝国主义“实业专制”对中国的经济侵略,同时,也看到了建立在封建制度基础的中国经济对于广大农民的经济剥削和政治压迫。在文化上,青年毛泽东外观世界之潮流,内审自身之缺陷,既反对封建文化专制主义,也反对西方文化强权。社会革命最终的目的就是要实现人的解放,青年毛泽东主张改造国民性,愚昧迷信、奴性深重、体质苶弱是大多数国民存在的劣根性。他理想中的国民应是具有独立的人格、文明的精神、强健的体魄。 因此,展开对青年毛泽东社会革命思想的研究,有利于更好的把握马克思主义在中国的落地生根,有助于整体上理解毛泽东思想的形成发展过程。不仅如此,更有助于新时代一以贯之地推进伟大社会革命,牢记共产主义理想,坚持党的全面领导,坚持以人民为中心,弘扬革命精神。

关键词： 毛泽东选集   平行语料库   机器翻译   译文质量   语料库翻译学  

摘要： 近二十年来,基于语料库的译文质量研究发展迅速,在国内外的语料库翻译学领域内取得累累硕果。尽管如此,在研究内容和研究方法等层面仍有待进一步完善和提升,为基于语料库的译文质量研究日后形成较为完善的研究范式提供启示。人工智能技术持续发展,机器翻译也逐步应用到文学作品翻译领域,很大程度上提高了翻译效率,其译文质量的优劣也逐渐受到关注。本研究以《毛泽东选集》官方英译本(外文出版社1965年版),由领先机器翻译算法m BART获得的机翻译本及中文原著为语料,构建对齐的中-英文语料库,选取《毛泽东选集》第一卷的译文进行定量和定性质量对比研究,包括译文中呈现的语言特征和非语言特征。此外,本研究以朱利安·豪斯翻译质量评估模式为理论框架,在方法上借助语言学和统计学相关工具和手段,总结归纳出整体翻译质量及机器翻译本中存在的误译情况,并从多角度分析造成误译情况的原因,针对性提出改善建议。研究发现,官方译文质量在语言表达、翻译策略以及误译情况三个维度都优于机器翻译译文质量。整体来讲,与机器翻译译文相比,官方译文语言表达流畅,翻译策略偏归化且隐性,出现误译情况较少。与之形成鲜明对比的机器翻译译文,其语言表达更忠实原文,翻译策略偏异化且显性,更注重对原文特色的保留。但由于对翻译过程研究不够深入、对语言规则总结不够细致、受语境制约等原因,机器翻译译文存在一定的误译情况,本研究在分类析因的基础上提出改进并扩容有关语境的语料库、人机交互协作、多重技术相融合等应对机器翻译不足的策略,以期有效提高机器翻译质量,更好地优化人工智能水平,为未来更多的翻译工作服务。本研究在研究模式、研究方法和研究内容上均有一定的创新,为更科学、更全面的基于语料库进行的译文质量研究提供可借鉴的思路和方法。此外,官方译文与机器翻译译文在政论文及领导人著作翻译质量上的差异也为文论翻译研究和机器翻译模型性能提升提供了一定的启示。

关键词： 毛泽东   民族心   复兴中国  

摘要： 毛泽东既强调没有中国共产党就没有新中国，又从历史文化根基和自然根基上指出“没有中华民族，就没有中国共产党”。毛泽东一生都在为“战胜外寇，复兴中国”而奋斗，是创造和运用“三大法宝”，为中华民族独立而战的民族英雄、人民领袖；是重视生产力向上发展，重视科学技术，确立工业化、现代化的发展目标，为中华民族富强而谋的民族英雄、人民领袖；是将学习马克思主义和学习中华民族历史遗产结合起来，使马克思主义接通中国地气和中华历史文脉，为民族复兴奠定了文化根基的民族英雄、人民领袖。

关键词： 毛泽东   中国铁路   革命   建设   外交  

摘要： 交通运输是兴国之器、强国之基。交通运输的发展变革与生产流通、国民生活水平,以及国家的综合国力紧密相关。作为交通运输体系中的重要组成部分——铁路,在发展国民经济中担任着“先行官”的重要角色,备受中国共产党历届领导人的重视。早在革命时期,毛泽东就高度关注中国的铁路事业,直至晚年仍关心新中国的铁路建设。毛泽东建设中国铁路的思想与实践,推动着中国铁路各项事业实现了跨越式发展。本研究在厘清本课题的研究背景、研究意义、研究现状及理论渊源的前提下,从“革命”“建设”和“外交”三大层面,深入探究毛泽东在不同时期关于中国铁路的重要论述及实践活动。全文共分为三个部分。第一部分阐明了毛泽东关于中国铁路的理论渊源。深入剖析马克思、恩格斯、列宁、斯大林等马克思主义经典作家的关于铁路的理论;詹天佑、孙中山等近代铁路先行者关于铁路的思想;周恩来、陈云等共产党人关于铁路的论述,为接下来的研究内容奠定理论基础。第二部分探析了毛泽东关于中国“铁路革命”“铁路建设”和“铁路外交”事业的重要论述及实践内容,这部分是本课题的重点内容。毛泽东在不同时期分别提出了“铁路工人推动早期革命进程”“铁路建设推动社会经济发展”以及“铁路交通促进外交事业”的观点,他将有关铁路的论述与中国的具体实际相结合,参与和指导了一系列有关铁路的实践,推动铁路在中国革命和建设的进程中发挥重要作用。第三部分总结了毛泽东关于中国铁路事业的特征及价值。毛泽东关于铁路事业的理论及实践内容具有鲜明的革命性、思想性和人民性特征,不仅呈现出促进党的创建、维护国家团结统一、推动社会主义现代化进程的重大历史意义,而且彰显了新时代下传承红色铁路精神、开展铁路外交和指导建设“铁路强国”的时代价值。本研究契合当下我国大力发展“交通强国、铁路先行”的时代要求,在探究毛泽东关于中国铁路的重要论述及实践的基础上,不仅进一步深化毛泽东思想、拓展毛泽东关于交通观尤其铁路的理论深度,而且对于指导新时代铁路建设事业具有重要的价值。

关键词： 毛泽东   革命与文艺   在延安文艺座谈会上的讲话  

摘要： 革命与文艺是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一对重要范畴。立足于近代以来“西学东渐”的背景，从新文明、新革命和革命新人三个视角出发，更能理解《讲话》的必要性。《讲话》要求革命文艺确保党的领导权、发挥团结人民和打击敌人的作用，还需要从属于政治。新时代新征程，革命文艺将在科学应对当前文艺创作存在的问题、构建中国自主的文艺知识体系、创造和发展中国文艺道路等方面大放异彩。

关键词： 红色旅游演艺   红色文化   传播符号学  

摘要： 红色文化是我国先进文化的重要组成部分,让红色文化“活起来”,创新传播方式,拓展传播渠道,有利于增强广大人民群众的红色文化传承责任与使命感。作为红色文化资源创新运用的代表,红色旅游演艺成为许多红色旅游目的地重要表演项目,是红色文化传播的一种有效形式。梳理红色文化和旅游演艺相关文献发现,相关研究缺乏理论支撑,学科融合视角不足。因此,引入传播符号学视角,基于其传播主体、传播媒介、传播文本、传播符码、传播意义研究体系,确定红色旅游演艺的文化传播基础框架,通过《中国出了个毛泽东》案例研究剖析其中红色文化内涵植入与红色文化意义感知两个关键环节。 红色文化内涵植入舞台演绎符号文本即创作编码过程,具体包括两个阶段:编剧团队撰写演艺剧本的第一次编码,演员在编导团队指引下将剧本演绎为舞台表演的第二次编码,编码过程和结果均与符号文本密切相关。通过对主文本和伴随文本进行解构,梳理红色文化内涵的植入过程,发现:舞台设计呈现的主文本由听觉符号(台词、音乐)、视觉符号(人物、场景、道具、色彩)构成,每一类符号都为红色文化传播服务,发挥各自价值;伴随文本贯穿旅游演艺全过程,文物资料、革命故事等(前文本)为剧本(先文本)提供素材,副文本、型文本展示红色旅游演艺的名称、导演团队、演出类型等,这些要素影响项目的创作、呈现,评论文本、链文本、后文本是相关报道与评论,舞台演绎所链接的事件,以及其他相关红色旅游演艺,对观众的文化感知构成重要影响。 红色文化意义随舞台演绎被旅游者感知即观看解码过程,可分为两个阶段:旅游者通过欣赏演出接收舞台符号(主文本)的第一次解码,结合舞台演绎相关伴随文本感知红色文化的第二次解码,解码过程同样与符号文本密不可分。通过获取旅游者接收符号文本的一手资料,解析其红色文化意义感知过程,发现:旅游者对舞台符号的感知主要体现为听觉符号(台词、音乐)、视觉符号(演员、场景、道具、灯光、服装、投影),且观众座位区域对这些符号的接收产生影响;旅游者的红色文化感知可划分内容感知及联想、文化内涵领悟、价值认同及传承意识三个层次,其观看动机、知识储备与演出现场氛围对文化感知深度构成影响。 结合红色文化内涵植入与红色文化意义感知分析结论,构建红色旅游演艺的文化传播模型,传播模型解读显示:不同旅游者的舞台符号感知以及红色文化感知深度存在偏差,旅游者感知与演出团队设计之间存在符号文本表层与文化意义深层的偏差。基于红色旅游演艺的文化传播模型及模型解读获得相应管理启示。

关键词： 毛泽东   马克思主义   文化自觉  

摘要： 毛泽东很早就形成了中西文化比较视野，能够以此来认识和评价问题。探索新文化是毛泽东进行中西文化比较的根本目的。毛泽东在试图通过中西文化比较探索新文化的过程中，认识到西方文化并非铁板一块、一成不变，而是充满内部冲突并正在经历一场激烈的变革过程，这集中表现在他对法国革命与俄国革命的比较分析上。通过社会实践和社会改造方法的比较，毛泽东选择了最可预计效果的马克思主义。毛泽东坚信中华民族新文化、人类新文化就是“世界大同”与“民族自决”相统一的社会主义文化。毛泽东走向马克思主义的思想历程反映了中国先进分子探讨解决中西文化冲突之道的历史进程，反映了近代以来中国社会文化变革之道的历史轨迹，集中体现了中国先进分子走向马克思主义的文化自觉历程。

关键词： 毛泽东思想   学术研讨会   中华民族伟大复兴  

摘要： 毛泽东同志是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人，是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物。为纪念毛泽东同志诞辰130周年，由四川省社会科学院主办，四川省社会科学院马克思主义学院、《毛泽东思想研究》编辑部联合四川省内部分高校马克思主义学院承办，拟于2023年11月初在成都召开第三届毛泽东思想研究峰会——“毛泽东思想与中华民族伟大复兴”学术研讨会。

关键词： 毛泽东   新民主主义文化   新民主主义革命   中国特色社会主义文化  

摘要： 文化是一个民族的灵魂,实现中华民族伟大复兴,必然要求建设社会主义文化强国。从历史中汲取养分,才能更好立足当下、展望未来。毛泽东新民主主义文化思想是对五四以来各种文化论争予以整合并进行深入总结而形成的重大理论成果,在今天依旧具有强大的生命力。新时代新征程上,推进中国特色社会主义文化建设,仍然离不开对毛泽东新民主主义文化思想的创造性继承与发展。 毛泽东新民主主义文化思想既体现出中国社会历史发展的脉动,也内蕴着古今中外思想文化的理论底蕴。五四前后的文化论战构成了20世纪中国思想文化的基本格局,中西碰撞、传统与现代交织、启蒙与守成较量。在“两难选择”和“两次危机”下,毛泽东选择以马克思主义为指导去思考文化问题,并进而对马列主义文化理论进行坚持与发展、对中华优秀传统文化进行继承与弘扬、对外来文化进行批判与借鉴,历经萌芽、形成、成熟三个阶段,在当下,毛泽东新民主主义文化思想依旧呈展出历久弥新的生机与活力。 毛泽东新民主主义文化思想内涵丰富。具体而言,毛泽东以阐释新民主主义文化的基本内涵为前提基础,指明新民主主义文化既反映又指导政治与经济,进而立足新民主主义文化民族性、科学性、大众性的三重价值向度,对其新民主主义文化思想进行展开。新民主主义文化的“民族性”体现在新民主主义文化是民族内容和民族形式的统一,是抗日统一战线的文化;新民主主义文化的“科学性”体现在新民主主义文化在理论上坚持马克思主义指导、在实践中坚持无产阶级的领导;新民主主义文化的“大众性”体现在新民主主义文化由人民群众创造、为人民群众服务、要建立文化军队。 毛泽东新民主主文化思想具有重要的历史地位。毛泽东新民主主义文化思想在新民主主义革命时期实现了对旧民主主义文化的超越,推动了马克思主义中国化时代化,并为现实的新民主主义文化革命实践提供了思想理论指导。 毛泽东新民主主义文化思想对当代有重要启示。毛泽东新民主主义文化思想回答了如何“不忘本来”取用中华传统文化、如何“吸收外来”借鉴外国文化、如何“面向未来”建设新文化这三个重大问题,为后世提供了深厚的理论积淀。面向第二个百年奋斗目标,中国特色社会主义文化建设应当从毛泽东新民主主义文化思想中汲取养分,立足“不忘本来”“吸收外来”“面向未来”这三个维度,不断推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。

关键词： 毛泽东   人民利益   当代启示  

摘要： 毛泽东人民利益观形成和发展于中国革命与建设时期,坚持以马克思主义理论为指导,指引着中国革命与建设取得一个又一个重大胜利,是第一代中国共产党领导集体的智慧结晶。虽然社会环境不断变化,但毛泽东人民利益重要观点在新时代依然熠熠生辉。当前中国正处于全面建设社会主义现代化与向第二个百年目标奋进的关键时刻,在此背景下,充分汲取毛泽东人民利益观的丰富营养,对密切党与人民关系、深化党与人民感情具有重要意义。本文采用文献研究法、理论与实际相结合的方法,对毛泽东著作文本与相关期刊论文进行梳理与归纳,力图形成对毛泽东人民利益观的完整认识。本文主要从四个部分对毛泽东人民利益观进行研究:第一部分主要对毛泽东人民利益观内涵与理论渊源进行探究。明确内涵是研究毛泽东人民利益观的基础性工作,本文经过对“利益”“利益观”“人民利益观”的分析,形成对“毛泽东人民利益观”的概念总结;再者对其理论渊源进行探究,毛泽东人民利益观植根于中华优秀传统文化中的民本思想,同时充分汲取马克思人民利益观与列宁人民利益观的重要观点,共同构成了毛泽东人民利益观的重要来源。第二部分主要对毛泽东人民利益观点产生的背景与在不同时期的表现进行梳理。每个时期背景不同,主要矛盾不同,人民需求也不同,维护人民利益的方式也随之改变。在国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的背景下,毛泽东带领人民以推翻压迫,赶走日寇,建立人民政权为主要目标,从国家层面给予人民利益保障;新中国成立以后,一方面,党与国家注重发展生产,调节人民内部矛盾,把满足人民基本生活需求作为主要目标;另一方面,中国共产党通过参加“抗美援朝”与学习苏联先进技术,把捍卫国家利益与民族利益作为维护人民利益的重要方式,给人民提供安全的生存发展环境。第三部分主要对毛泽东人民利益观主要内容与哲学依据进行归纳总结。毛泽东人民利益观是贯穿于中国革命与建设时期的重要总结与宝贵财富,本文以分清敌友为前提,以人民利益至上为原则,以合乎最广大人民利益为标准,以统筹兼顾为方法,以解决主要矛盾为途径,以国家统一为坚定立场对毛泽东人民利益观内容进行概括总结;同时毛泽东坚持马克思主义理论指导,与中国实践相结合过程中展现了矛盾分析法、实践与认识关系原理与群众史观等哲学理论。第四部分主要阐述了毛泽东人民利益观的理论价值与当代启示。在理论价值方面,毛泽东人民利益观丰富发展了马克思给予人民物质利益的观点,工人阶级是为人民谋利益没有自身特殊利益的观点,列宁一切从人民利益出发的观点;此外,毛泽东人民利益观为中国共产党人民利益观奠定基础,即对邓小平、江泽民、胡锦涛与习近平历届领导人的人民利益观提供了重要指导作用。最后,通过对毛泽东不同时期表现与主要内容的梳理,总结了坚持毛泽东人民利益观对新时代的重要启示:有利于发扬革命传统与优良作风,是中国共产党的价值追求也是推动国家统一的重要要求。