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关键词： 毛泽东   实践论   马克思主义中国化   自觉意识  

摘要： 《实践论》是毛泽东在中国革命的具体语境中对马克思主义认识论作出重要发展的代表性著作。与苏联学者的相关论述不同，毛泽东把认识与实践的关系问题从一般认识论推进到了基于实践的认识论的理论层面，从而在实践是认识的真理性标准之外，强调了实践是认识发展的来源、实践是认识发展水平的重要决定因素等观点。同时，他把从认识向实践的转化从一次性的认识环节提升到了认识发展的无限推移性即循环往复以至无穷的理论层面上。既立足于中国革命的具体实际，又得益于深厚的中华优秀传统文化功底，是毛泽东在《实践论》中对马克思主义认识论作出创新性发展的根本原因。

关键词： 毛泽东   马克思主义中国化   早期探索   经验启示  

摘要： 马克思主义中国化早期探索时期主要包括建党时期和大革命时期,是中国共产党推进马克思主义中国化的起步时期。毛泽东是中国共产党的创始人,也是马克思主义中国化的探索先驱,在以他为核心的中国共产党人的集体努力下,中国共产党在理论上创立了毛泽东思想,成功实现马克思主义中国化第一次历史性飞跃,而毛泽东在马克思主义中国化中起到了最重要的领导作用。他对马克思主义和中国国情每一次的认识深化都是经历了艰苦实践行动的结果,他关于马克思主义中国化的诸多探索成果都是经历了长时间的实践探索与理论总结之后的产物。建党初期,他领导发动湖南的工人运动;国共合作之后,他开始领导农民运动、研究中国土地问题,并逐渐成为农民运动的领袖。正是在深厚的实践积累基础上,毛泽东才能写出《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》这些具有高度指导性和总结性的理论成果。 本文主要分为五个部分进行阐述。第一部分对马克思主义中国化“早期探索”进行界定。首先厘清毛泽东对于“马克思主义中国化”的内涵定义,此为理论前提。在此基础上进一步对马克思主义中国化“早期探索”进行时间上的界定,并阐述如此界定的理论依据和逻辑。第二部分论述马克思主义“中国化”的前提准备。一方面介绍五四新文化运动时期中国独特复杂的国情,另一方面阐述马克思主义在中国进行本土化发展的必要性与可能性。第三部分叙述毛泽东在这一时期关于马克思主义中国化中所进行的探索和贡献,强调其早期探索的成果对于推动马克思主义中国化进程的重要作用。第四部分是总结毛泽东在马克思主义中国化早期发展中的探索特点。通过阐述他在早期探索历程的艰辛与复杂,总结出他在探索历程中重视实践调查、注重把马克思主义基本原理同中国实际相结合和重视武装群众头脑的特点,这既是特点,也是值得后人挖掘的宝贵经验。第五部分对整篇文章进行总结,通过分析毛泽东的早期探索历程,得出三点启示:一是把握理论精髓;二是勇于同错误经验作斗争;三是坚定理想信念。

摘要： 新中国成立后不久，一次副总理陈毅将要去成都，临行前向毛泽东告别。陈毅的浓重四川口音唤起了毛泽东对一位老友的思念，他向陈毅问道：“你们四川有个王光祈，你知道吗？”陈毅答：“不知道。”毛泽东说：“你到成都时可以问一问是否有人知道。”到了成都后，陈毅在宴会上遇见成都市副市长李劼人，向他打听王光祈的下落。李劼人说：“王光祈是我中学同学、少年中国学会会友。

关键词： 毛泽东   自我革命   批评和自我批评   党内政治生活  

摘要： 在新民主主义革命和社会主义革命、建设时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人始终以自我革命的勇气和精神直面党内问题，着眼于建设“伟大的党”和领导“伟大的革命”,纠正党内错误思想、整顿不良作风和惩治腐败行为，不断加强和严肃党内政治生活，在自我纠错、自我提升中锻造强大的马克思主义政党，引领党的革命事业胜利前进。毛泽东关于党的自我革命的实践探索对新时代具有重要启示意义，新时代要把自我革命贯穿党的建设的各方面、全过程，在继承和发展中丰富自我革命的有效途径，在引领伟大社会革命中激发自我革命的强大动力。

关键词： 毛泽东   自我革命   党的自我革命  

摘要： 毛泽东党的自我革命思想是中国革命和建设取得伟大成就的密码,深刻揭示了中国共产党本身所面临的问题及其根本原因,系统阐释了中国共产党如何开展自我革命、如何引领社会革命等重大问题,全面总结了中国共产党自我革命实践成功的经验,是毛泽东思想的重要组成部分,为党的自我革命奠定了理论和方法论基础。因此,研究毛泽东党的自我革命思想,对于增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,牢记“国之大者”,有着至关重要的理论与实践意义。本文以毛泽东党的自我革命思想为研究对象,运用文献研究和历史与逻辑相结合的研究方法,按照“形成依据——主要内容——鲜明特征——当代价值”的思路,对毛泽东党的自我革命思想进行研究。首先,从理论、实践两方面探寻毛泽东党的自我革命思想源流,论述毛泽东党的自我革命思想的“形成依据”。其次,从反对腐败与防范风险、开展批评与自我批评、解决党内突出问题、加强学习教育四方面出发概括毛泽东党的自我革命思想,找到这一思想的“主要内容”。再次,从主要内容中提炼出这一思想的“鲜明特征”,即彰显理论自觉、立足实践的政党原则;彰显立党为公、执政为民的政党本质;彰显勇于批评、精于提高的政党特色;彰显继往开来、永续创新的政党传统。最后,从理论和实践两个维度论述毛泽东党的自我革命思想的“当代价值”。一是丰富和发展了马克思主义政党建设的理论宝库、习近平关于新时代党的自我革命重要论述的理论渊源、提供了新时代推进党的建设强大精神力量。二是推进了党永葆先进性和纯洁性的路径方法、推动党自我革命引领社会革命向纵深发展。

关键词： 毛泽东   领导制度   基本经验   时代价值  

摘要： 党的领导制度建设是中国共产党自身建设的核心内容,也是党的领导优势转化为治理效能的关键环节。新中国成立后,特别是1949至1966年间,毛泽东根据变化了的世情、国情和党情,总结局部执政的经验并借鉴苏联等社会主义国家的典型做法,积极探索建立健全干部教育培训制度、党的全面领导制度、人民执政、靠人民执政的具体制度等在内的党的领导制度体系。这些探索对于我们今天深刻总结党的制度建设的经验、不断提高党科学、民主、依法执政水平具有重要意义。 首先,探究了新中国成立后毛泽东坚持和完善党的领导制度体系的理论来源。从马克思恩格斯对无产阶级政党领导地位的理论、列宁对党的领导地位的认识,以及新民主主义革命时期毛泽东关于党的领导制度建设的思想这三个理论来源方面进行了阐释。其次,梳理新中国成立后毛泽东关于党的领导制度体系建设探索的主要内容。从建立不忘初心、牢记使命的制度,完善坚定维护党中央权威和集中统一领导的各项制度,健全党的全面领导制度,健全为人民执政、靠人民执政各项制度,健全提高党的执政能力和领导水平制度,完善全面从严治党制度等六个大的方面分析了新中国成立初毛泽东在党的全面领导制度、干部教育培训制度、党的代表大会制度、从严治党制度等具体制度建设方面的努力。最后,分析了新中国成立后毛泽东关于党的领导制度体系探索的基本经验。包括:维护中央权威和集中统一领导的最高原则;保障社会主义发展方向为主要目标;坚守人民为中心的根本立场;坚持独立自主的方法原则。 新中国成立之初毛泽东对党的领导制度体系建设的探索开辟了马克思主义理论的新境界,丰富了党的建设的思想和理论,为新时代党的领导制度体系建设提供了历史依据和经验参考。同时,这一探索对于今天我们更好地坚持党的建设的基本原则、方法,更好地提高党的执政能力和领导水平具有重要现实指导价值。

摘要： 毛泽东一生留下了许多脍炙人口的诗词，这些诗词都是他再三斟酌、反复修改、不断完善的结晶。在此过程中，各种为毛泽东诗词“改字”的说法屡见不鲜。特别是对《菩萨蛮·黄鹤楼》《沁园春·雪》《七律·长征》《七律·到韶山》四首诗词的“改字”更具代表性。对毛泽东诗词“改字”问题的研究，往小了说，是诗词创作过程中文人相互切磋的问题；往大了说，一些不实之处其实是历史虚无主义的表现。本文对以上四首诗词进行探讨，权作引玉之砖。

关键词： 人民内部矛盾   毛泽东   马克思主义  

摘要： 在我国社会主义革命和建设时期,毛泽东针对国际上社会主义国家发展道路中出现的问题开始进行独立思考,全面分析了国内人民内部矛盾及其正确处理矛盾的方法原则,于1957年正式发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正处》)一文。这是一篇马克思主义哲学中国化的名著,其内蕴的世界观及方法论意义,值得深入研究。本文在主要研究《正处》文本以及借鉴相关研究成果的基础上,深入分析了解毛泽东的正确处理人民内部矛盾问题的思想,继承和发展毛泽东正确处理人民内部矛盾的理论学说和其中蕴含的马克思主义思想,为解决新时代出现的各种矛盾问题寻找正确的理论和方法。论文的第一部分为绪论,主要阐述了新时代下研究《正处》的背景目的及意义,并深入分析了《正处》的研究现状,在此基础上提出了本篇论文的研究思路方法以及创新点;第二部分分析了毛泽东创作《正处》的写作背景和思想渊源,毛泽东在面对国际国内复杂的环境下,吸收了马克思恩格斯、列宁及斯大林等人的科学思想的基础上,立足于中国国情,开始独立思考国际上社会主义社会国家发展的问题。第三部分阐述了《正处》的主要内容,以及人民内部矛盾的具体表现和处理原则;第四部分主要从唯物论、辩证法、历史唯物主义三个角度分析了《正处》蕴含的哲学意蕴;第五部分从理论意义和实践意义两个方面分析了《正处》蕴含的时代价值,并提出了一系列对于新时代正确处理人民内部矛盾的指导意义。毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的思想和方法论原则具有十分重要的时代价值,不仅丰富和发展了中国特色社会主义理论体系、促进了马克思主义哲学中国化的进程,而且对于当代正确处理人民内部矛盾具有重要的指导意义。但在新时代下,《正处》仍然具有不可忽视的历史局限性,必须要结合新时代矛盾的新特点,与时俱进、实事求是地完善正确处理人民内部矛盾的方法原则。

摘要： 毛泽东在读《史记》卷48 《陈涉世家》时，先后写下了“一误”“二误”两条批注。《史记》中说：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’”及至陈胜起义为王，旧时伙伴找来。开始时，陈胜未食前言，接待了他，这人因而得以经常出入宫廷，也常常无顾忌地谈及陈胜为雇农时的贫困往事。