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摘要： 梁武帝萧衍(公元464—549年),南北朝时期梁朝的开国皇帝,字叔达,小字练儿,南兰陵(今江苏常州西北)人,西汉开国名相萧何25世孙。史称他“博学多通,好筹略,有文武才干”;“六艺备闲,棋登逸品,阴阳、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射,莫不称妙”。萧衍治下既有令人称道的成功,更有让人惋惜的失败。一代开国之君,最终竟卑微屈辱地饿死于叛将侯景的囚室。对这样一位一生跌宕起伏、反差巨大的历史人物,毛泽东注入极大兴趣,在读《南史·梁高祖本纪》中作了许多圈画和批注,既肯定了他军事上、政治上的成功,又指出了他许多发人深省的教训。

关键词： 延安时期   毛泽东   青年   青年理想信念教育  

摘要： 培育青年坚定的理想信念是思想政治教育工作的核心。延安时期,为了培育一大批理想丰满、精神富有、敢于牺牲的革命青年,毛泽东高度重视青年理想信念教育,创新一系列青年理想信念教育的方法,充分发挥青年群体的作用,加速推动抗日战争的胜利进程。 首先,详细论述了延安时期毛泽东青年理想信念教育的相关概念,厘清其形成的历史背景,分析青年群体奔赴延安的原因以及延安时期青年知识分子的作用。其次,在吸收中华优秀传统文化的理论精髓的基础上,继承了马克思、恩格斯和列宁关于青年教育和青年地位的重要思想,对延安时期毛泽东青年理想信念教育的理论渊源进行系统的梳理。再次,研究延安时期毛泽东开展青年理想信念教育工作的实践,通过抗日军事政治大学以及陕北公学的青年理想信念教育的成功示范,分析其取得的效果和历史经验。最后,研究延安时期毛泽东青年理想信念教育的现实启示。延安时期,毛泽东在开展文艺活动、多渠道广泛宣传、正反面典型示范等方面积累丰富的经验,能够为新时代开展青年理想信念教育工作提供一定的理论和实践借鉴,促进新时代青年理想信念教育实效性的提升。 历史是最好的教科书。延安时期,毛泽东在对青年进行理想信念教育的过程中,运用了各种各样的方法,达到了事半功倍的教育效果,积累了丰富的历史经验,为新时代青年理想信念教育工作的开展提供了一定的现实启示。新时代进行青年理想信念教育仍然要以延安时期毛泽东青年理想信念教育为范本,完善青年理想信念教育的方法,丰富青年理想信念教育的内容,号召青年要到社会中去锻炼,增强自己的本领,坚定理想信念,让青春之花在祖国各地绽放,为中国式现代化建设的顺利推进提供强大的智力支持。

关键词： 毛泽东   革命   “革命”话语  

摘要： “革命”是毛泽东生平及其思想的关键词。关于“革命”的系列论述和概念建构成为毛泽东“革命”话语的主要内容。毛泽东“革命”话语是其革命意志、革命主张以及革命理想在语言上的反映,生发于解决近代中国反侵略、求解放的历史任务的环境之中,汲取中国传统“革命”话语资源,批判吸收近代中国“革命”话语合理内核,以马克思列宁主义革命学说为理论支撑,以对立统一规律为哲学根源,是马克思主义中国化时代化的生动体现。 毛泽东“革命”话语在中国共产党革命斗争的历史进程中演进、丰富与发展。毛泽东早期主张“呼声革命”,对强权者行“忠告运动”,试图以“民众的大联合”改造中国社会的不平等。在“忠告运动”实践面临失败、军阀政治更为混乱、人民生活日加困苦之际,毛泽东确立了马克思列宁主义信仰,转向“俄国式的革命”道路,在反对帝国主义和军阀政治的历史条件下,创生出回应“国民革命”核心问题与真正目标的话语。毛泽东的“国民革命”话语体现了马克思主义的阶级观点。抗日战争时期,毛泽东建构“新民主主义革命”话语,实现了“革命”话语人民性与阶级性的有机统一,深化了中国共产党对中国革命的系统认知。新中国成立以后,毛泽东推进“新民主主义革命”向“社会主义革命”转变,领导建立了社会主义基本制度,并提出“不断革命”命题,拓展了中国共产党“革命”话语,引领社会主义建设。然而由于突出“革命”的阶级斗争意义,回复到阶级斗争的方式,最终催生了“文化大革命”的严重错误。以上构成毛泽东“革命”话语的演进线索。 毛泽东作为“语言大家”,其“革命”话语具有相应的语言风格。毛泽东“革命”话语叙事在概念意涵上突破单调平衡的束缚,并体现为言说内容的人民性以及表现形式的灵活性的特征。新时代“革命”话语以“两个伟大革命论”为主要内容,凸显了“革命”推进社会进步的内涵意蕴,深入研究毛泽东“革命”话语的历史演进,是为了澄清对“革命”的不当认知,坚持以人民为中心,做推进伟大社会革命的践行者。

摘要： 毛泽东曾评价唐朝的武则天有容人之量、识人之智、用人之长，是个治国之才。实际上，毛泽东领导中国革命取得伟大胜利，对中国社会主义建设问题作出可贵探索，领导社会主义建设取得巨大成就，为中国社会主义现代化事业奠定了基础，除了许多重要原因外，有一个很重要的原因，就是他知人善任。

摘要： “着重从思想上建党”是毛泽东建党思想的鲜明特色，也是我党开展自我革命的宝贵经验。“着重从思想上建党”是运用马克思主义及党的创新理论对党员进行思想政治教育，清除党内存在的各种非无产阶级思想，以保证党员在思想上与党的要求保持高度统一。一、井冈山时期毛泽东着重从思想建党的缘由井冈山时期，党面临着一个极其复杂的矛盾，那就是要吸取非无产阶级入党，要将他们脑中的非无产阶级思想进行清除，

关键词： 青年毛泽东   思想发展历程   马克思主义   信仰  

摘要： 青年毛泽东成长为坚定的马克思主义者,在思想上经历了崇仰资产阶级改良主义,到崇拜资产阶级革命主义,再到推崇无政府主义工读互助论,最后在推动反帝反封建的革命实践中,树立起对马克思主义信仰的发展历程。这一历程不仅体现了青年毛泽东在思想上的深刻变革,更展现了他少有大志、喜爱读书、勇于实践、注重体育锻炼等主观能动性因素的重大影响。针对这一思想发展历程的研究,文章采用文献分析法、历史研究法和个案研究法,梳理了毛泽东在青年时期(1910-1920)的求学经历、实践活动及革命行动。首先,分析了青年毛泽东所处的时代背景,揭示其所处时代的社会特征;其次,结合青年毛泽东理论学习和实践探索的经历,详细梳理其接触、理解并最终接受马克思主义的思想演变过程;最后,探讨了影响青年毛泽东成长为马克思主义者的客观性因素和主观能动性因素,揭示其思想转变的必然性和规律性。青年毛泽东确立马克思主义信仰的思想发展历程,虽然具有特定的时代背景,但也反映了20世纪初中国先进分子接受马克思主义、选择社会主义道路的一般规律性。对青年毛泽东成长为马克思主义者的思想发展历程进行研究,不仅是对毛泽东同志的缅怀与崇敬,更对新时代青年形成正确的世界观、人生观和价值观,树立马克思主义信仰具有启示意义。

关键词： 概念整合理论   “喜悦”   情感隐喻   毛泽东诗词  

摘要： 概念整合理论是对概念隐喻理论的完善和拓展，对于抽象且复杂的情感隐喻，概念整合理论的认知机制更全面、解释力更强。毛泽东诗词作为诞生于革命年代的作品，不仅蕴藏着深厚的革命精神和中国文化，更饱含着诗人真诚恳切的民族之情，因此，毛泽东诗词又被称作展现中华儿女的“革命史诗”，在中国革命史上具有极其重要的价值。随着中国在国际上的影响日益增长，毛泽东诗词广泛向外传播，然而由于毛泽东诗词中多处隐喻的使用，为海外读者的理解带来了一定困难，为了更好地解读毛泽东诗词的内涵，尤其是诗词所展现的乐观主义精神和喜悦之情，本文根据Lakoff和Johnson关于概念隐喻的分类，将毛泽东诗词中表达“喜悦”情感的隐喻分为三类：本体类、方位类和结构类“喜悦”情感隐喻，并运用概念整合框架模型对三类“喜悦”情感隐喻实例进行分析，探析其认知过程及意义建构。本文旨在展现毛泽东诗词中的积极情感内涵，为年轻人带来精神上的启示及价值观上的指导，同时验证概念整合理论在中国诗词语言的情感隐喻意义建构过程中的强大解释力。

摘要： 2024年10月12日，为纪念毛泽东同志诞辰131周年，缅怀一代伟人的丰功伟绩，鄂州市委宣传部、市文联主办，市作协、市图书馆承办的《毛泽东的调研视察足迹（1949—1976）》首发式活动成功举行。鄂州市委宣传部四级调研员李保国，市作协主席张用剑，市文联党组成员方祖银，市图书馆副馆长何玉琼出席首发式。《中国故事》杂志应邀参加本次活动。

关键词： 马克思   列宁   毛泽东   中国   “世界历史”   推进逻辑  

摘要： 自1840年中英鸦片战争以来,中国的发展前途与“世界历史”的关系问题就成为马克思主义经典作家关注的重要问题。对此,马克思、列宁和毛泽东都有相关论述,但他们分析这一问题的着眼点有所不同,在具体的视野、方法和观点上既有联系又有差别。本文从视野、方法和观点三方面分别阐释经典作家对中国与“世界历史”关系问题的解答,并揭示出经典作家对这一问题解答的推进过程和内在逻辑,这对于我们当前正确处理中国与世界的关系、在全球化的复杂变化中谋求中国自身的发展具有重要的指导意义。 本文主要分四章展开: 第一章主要研究马克思分析中国与“世界历史”关系问题的具体视野、方法和观点。马克思是在资本主义开辟世界市场的过程中,在历史成为世界历史的过程中关注到中国的。他分析了社会基本矛盾作用下社会形态的依次演进,揭示了世界历史发展的一般规律,指出共产主义是世界历史发展的必然趋势。他以总体性方法分析人类社会形态的演进,以资本逻辑的推进审视世界历史发展。他认识到近代中国旧的社会性质,并认为随着资本主义的入侵,中国的封建社会结构终将瓦解。 第二章主要研究列宁分析中国与“世界历史”关系问题的具体视野、方法和观点。列宁是在资本主义发展到帝国主义阶段时关注到中国问题的。他发现了资本主义进入帝国主义阶段后各国经济政治发展的不平衡性,看到了帝国主义薄弱环节革命胜利的可能性,并将包括中国在内的经济文化落后国家的民族解放运动与世界无产阶级革命联系起来。他以历史分析的方法和矛盾分析的方法具体研究帝国主义的时代特征和中国革命的特殊性,并认为中国革命将推动亚洲解放并破坏欧洲资产阶级的统治,同时指出中国革命分为民主革命和社会主义革命两个阶段,在世界无产阶级革命的时代背景下,中国革命的前途是社会主义而非资本主义。 第三章主要研究毛泽东分析中国与“世界历史”关系问题的具体视野、方法和观点。不同于马克思和列宁,毛泽东直接以中国为出发点和落脚点,旨在解决中国自身的问题。他认识到十月革命开辟了世界无产阶级革命的新纪元,并在这一背景下分析中国革命的发展走向。同时,毛泽东结合中国的特殊国情与社会性质,以具体问题具体分析的方法探索中国革命道路,并指出中国新民主主义革命是世界社会主义革命的一部分。建国后,毛泽东仍然密切关注国际局势,分析主要国家之间的矛盾变化,依据主要矛盾和矛盾的主要方面调整国际战略,并明确指出中国是第三世界国家。 第四章主要分析经典作家对中国与“世界历史”关系解答的推进逻辑。如前所述,中国与“世界历史”的关系问题并不是一个抽象不变的问题,其内涵是随着世界历史进程和中国自身的发展变化而变化的。经典作家正是从不同层面来看待这一问题的。在马克思看来,中国与“世界历史”的关系问题是关于世界历史发展一般规律的问题,是一般性问题;在列宁看来,中国与“世界历史”的关系问题是关于经济文化落后国家的革命与世界无产阶级革命的关系问题,是特殊性问题;而在毛泽东看来,中国与“世界历史”的关系问题是关于中国自身独立、解放与发展的问题,是个别性问题。由于对问题的理解不同,经典作家分析中国与“世界历史”关系问题的方法也是不断推进的,经历了从方法论原则到具体实践方法,从战略性方法到策略性方法的转变。在理论观点上,经典作家对这一问题的解答经历了从历史发展的一般规律与趋势到各国具体革命道路,从“共同胜利论”到“中国革命胜利论”的转变。