关键词： 城市文学   欲望化写作   邱华栋   朱文  

摘要： 20世纪90年代,中国文学格局趋于多元化,其中,城市文学的繁荣给中国文坛带来勃勃生机。邱华栋和朱文作为90年代城市文学作家的代表,他们的都市写作创下了不菲的成绩。 本论文主要在萨特存在主义理论的观照下,以欲望化都市写作为切入点,分别从书写欲望化都市情绪、都市奇观与市井庸常、欲望人生的展演、女性形象的物化、欲望化叙事策略五个方面对邱华栋及朱文的欲望化都市写作进行比较。邱华栋和朱文在创作中肯定和张扬个体欲望,邱华栋的都市写作更关注欲望特别是物质欲望对现代人生存的巨大吞噬性;朱文则着重于表现欲望的匮乏束缚人的自由和制约人性多样性的展现。朱文和邱华栋关注都市人的生存境况,远离传统文学创作中乌托邦式的无望呼喊,表达都市人实实在在的生存欲求,他们的价值观念与时代同步与平民大众相呼应,这是一种当下的人文关怀。

摘要： 近年，关于“农民进城”为叙事内容的写作以及“城市外来者”形象在文学艺术作品中的集中出现，已成为文坛的一个焦点问题，改版两年来的《小说选刊》在“底层关怀”的理念下，几乎每一期所选的大部分篇什都是此类作品。从该刊负责人及编者的文字和现有的阅读反应上看，似乎把这完全当成了一个“新时代”的征象。事实上，这类创作在现代时期就已是在文学创作中较有成就的一个方面。潘训（潘漠华）的《乡心》1922年发表在《小说月报》十三卷七号上，茅盾评价这篇小说用了两个“第一”：“喊出了农村衰败的第一声悲叹。主人公阿贵是抱着‘黄金的梦’从农村跑到都市去的第一批代表……我们从这青年农村木匠的故事看到了近年来农民从农村破产下逃到都市仍不免于饿肚子的大悲剧的前奏。”《乡心》诚如茅盾在这篇文章里所说，“是应得特书的”①。它不仅开启了农民进城务工类题材小说的先河，在“乡土文学”最初阶段展现了农民在城与乡选择上同样命定性的悲哀主题，同时也给这一类小说奠定了思想与情绪基调：“乡心”是难以挪动的内在取向，在物质和生存催逼面前，它来到城市里也无外乎饱经折磨和困苦。身体漂在城市里，心神仍在乡愁中，“城里的乡心”便是那时以及以后不断反复出现的文学想像的母题之一，也是现代文学对人文价值留守和挖掘的一种意向所在。他们是名副其实的“城市异乡者”②。此后，这一类小说还有王任叔的《阿贵流浪记》、王统照的《山雨》、吴组缃的《栀子花》、萧军的《第三代》、丁玲的《奔》（她的另一篇小说《阿毛姑娘》则是较早写村姑执拗地对城市强烈向往的“另类”作品）、黑婴的《春光曲》等等，其中最有影响的塑造得最为成功的人物，当属老舍笔下以北京为背景的骆驼祥子。祥子与北京发生着身体和精神的双重联结。进城后的人生经历即是祥子悲剧性遭遇的过程。与其说是社会的动荡和不公摧毁了祥子的买车致富梦和掠夺了祥子的生存权、发展权和情爱权，不如说是无情的城市给赤贫的居留者带来了无时不在的日常生活的无定感，永远处于不安和贪婪状态的城市深深地浸透了形形色色的人的内心。祥子的挣扎奋斗史充满了个人的蛮力和不服输，但是最终他以堕落的行止和心志残喘于城市，而不抱归乡之念。在城市主导力量的推搡揉搓中，祥子的血肉已经模糊在了烈日和暴雨下的街道胡同之内，即便城市不要他，他也已经无法摆脱苦命的依恋。尽管一再受损害被侮辱，他也宁愿赖活在城市里。这样的小说，已经和前面我们探讨的那些作品有了某种质的区别。祥子的品质的畸变，在一定程度上去除了“乡心”模式对乡村理想人际人情关系的依靠惯性，显得更为实在、真切，更具艺术的震撼力，也更富有人文内蕴。

关键词： 城市化   都市化   文化研究   都市文化研究  

摘要： 作为人类城市文化发展的最高代表，都市文化为我们站在更高的历史阶段研究城市文化和文学等提供了现实对象。与都市文化相关的研究主要有两大话语谱系：一是以经济学、社会学为核心的社会科学研究，主要集中在经济社会发展方面，对都市文化结构及其人文精神层面很少触及；二是以大众文化、审美文化、文化批评为主流的人文学科研究，由于缺乏必要的切入都市社会现实的理论与方法，也不可能完成解释都市现实乃至批判都市存在的任务。在当代都市化背景下，如何减少人自身的异化及在现代化大都市中实现人的全面和谐发展，是都市文化学科建设与学术研究的价值理念。与西方不同，中国都市文化研究的学术渊源与当代中国文学学科的理论建设与现实发展有密切关系。中国文学研究在20世纪80年代中期以后出现的文化研究方向是当代都市文化研究的原始发生形态，晚近十年以“建设国际化大都市”为发展目标的中国城市化进程，则为其从文化研究转向都市文化研究提供了物质条件与学理契机。

摘要： 20世纪二三十年代从日本引进活跃于上海文坛的'新感觉派'作家群,不仅在当时文坛上名噪一时,而且为今天的学术界留下了一个颇有意味的研究课题.

关键词： 比较文学   城市   异托邦   老北京   老上海   英语长篇小说  

摘要： 本论文在比较文学的视域下,借鉴异托邦、城市文化、形象学、后殖民等理论,建构城市异托邦的研究范式,重点论述城市异托邦的生成机制和研究范畴,并在此基础上分析西方文学,特别是英语长篇小说中老北京和老上海的形象。老北京和老上海采用学界常用的称谓,时间范围对应20世纪前半期。全文除导论和结语外,分为六章,前三章侧重理论辨析,后三章主要剖析案例。 第一章论述城市异托邦的理论谱系。比较文学形象学在研究异域文学形象时,经常套用乌托邦理论,但是无论从词源学,还是从文化史的角度来看,乌托邦都是指现实中不存在的地方。比较而言,异托邦才是现实存在的,而又不同于“自我”的“他者”空间。此外,人类的空间体验也不是均质的,而是因地域、城市的不同有着各色差异,因而传统意义上的国家形象整体研究难免会有顾此失彼的缺陷。考虑到城市是异托邦的代表形态之一,比较文学形象学应拓宽理论思路,扩展研究对象,把城市异托邦(城市的域外文学形象)作为突破口之一。 第二章阐述城市异托邦的生成机制,主要包括期待视野、亲身体验和文本表述三个部分。一般而言,人们主要是通过文本、图像等材料间接接触异域城市,他们所处的文化环境及社会集体想象物深深制约着他们对异域情调的想象。对于亲身体验城市异托邦的作家而言,他们则通过漫游城市街道、观察城市风貌等方式来搜集异质文化元素。在文本表述的阶段,作者往往带有明显的倾向性,借助“城市间性”将感受到的城市异托邦以文学的形式描述出来。 第三章分析城市异托邦的研究范畴,分为精神、空间、市民三个层面。精神层面是核心内容,它通过空间和市民两个可见层面表现出来,可以分为正面、反面、中性三种基本特征;空间层面主要指作品中描述的异域城市文化景观和整体性的空间布局;市民层面则指生活在城市中人的社会行为,就文化身份而言,他们可划分为土著(原住民)、外族、“文化杂种”三种类型。 第四章论述20世纪之前西方文学中的北京和上海形象,为全文增加了历史的深度。在马可·波罗时代,汗八里被视为人间的黄金天堂,西方中世纪晚期的世俗欲望在此得到传奇般映现。新航路开辟之后,一批批传教士来到北京,向西方描述了一座“希望之城”。然而当欧洲的启蒙思潮退去,晚清的京师开始沦为西方人眼中的“东方巴比伦”,并逐渐退化成黑暗东方的堕落中心。开埠后的上海很快从一个小“混血儿”身份发展成为“世界第五大城市”,在西方文学中的形象也越来越暧昧,从充满生机的通商口岸演变为妖冶的“恶之花”。 第五章主要分析英语长篇小说中的老北京,兼论这座城市在当时西方文学中的代表性精神特征。20世纪前期的老北京依然保存着梦幻般的古都余韵,因世界大战而迷惘的西方作家纷纷来到这里,试图寻求失落的精神家园。与此相呼应,此时的北京则成为西方作家内心空间的隐喻。在英语长篇小说中,老北京的迷人魅力主要通过古老的文化景观和内向封闭型的空间格局体现出来,城市空间体现出严格的等级差异,并充斥着管制跨文化交流的力量。在小说中,老北京的原住民大多是质朴而谦逊的,体现着古老东方的优秀品质;外族人则大多异常迷恋老北京的城市景观和文化氛围;异质文化间碰撞的最终结果往往是中国传统文化吸引、约束甚至战胜了外来西方文化。 第六章主要分析英语长篇小说中的老上海,兼论这座城市在当时西方文学中的代表性精神特征。20世纪前期的老上海是一座畸形繁荣的城市,有着“东方的巴黎”、“西方的纽约”、“冒险家的乐园”等称谓。与中国作家笔下常见的摩登上海形成鲜明对比,此时西方文学中的上海则是混乱、堕落的城市。英语长篇小说很少描写老上海的声光化电、高楼大厦等现代景观,反而关注落后、脏乱的角落,租界与华界的空间杂糅景象隐喻了一座“马赛克城市”。在小说中,老上海原住民的形象大多是狡黠而残暴的;外族人则大多被描述为冒险家式的人物,他们在这座充满诱惑的城市中终日淘金发财、寻欢作乐、放纵欲望;异质文化间碰撞的最终结果往往是外来西方文化腐蚀、约束甚至冲垮了中国传统文化。 论文结语指出,在不同的文化体系之间,城市异托邦的具体形象可能千变万化,但最基本的面孔却只有两副:其一,该城市的文化与叙述者所属城市的文化以相异性为主;其二,该城市的文化杂糅了叙述者所属城市的文化,体现出较多的相似性。英语长篇小说中的老北京与老上海形象分别是城市异托邦两副面孔的典型代表:对于他者(西方作家)而言,作为异托邦的老北京体现出更多的相异性,作为异托邦的老上海则体现出更多的相似性。

摘要： 有的学者特别关注作为空间性存在的城市与小说的内在关系.

关键词： 进城   中国现当代文学   和谐社会   美学秩序   伦理道德  

关键词： 都市文明   女性   女性文学  

摘要： 都市作为一种生存环境和文化背景，为女性的解放与发展提供了空间、创造了条件。都市舞台中旋转的女性文学，不仅表现了女性阅读都市的意识和立场，而且通过写作进一步塑造和想象了都市的现状与个性。都市作为现代最大的文化符号，其欲望化空间为女性欲望在文学中的表达提供了可能，而女性文学又使都市的欲望得到具体呈现。

关键词： 左翼文学   新感觉派文学   城市空间   疏离   融合  

摘要： 左翼和新感觉派文学产生和依托于上海这样一个殖民化的城市空间,他们就不可避免会受到这一空间的影响。这种环境和空间本身会蕴含和催生出反帝反殖的诉求,这种诉求也会通过文学活动表现出来,从而形成城市空间和文学的深刻联系。首先,上海租界一方面不断刺激着左翼和新感觉派爱国的民族感情神经,一方面也为他们的发展提供了自由的空间。其次,30年代时代风云突变,大革命失败后左翼和新感觉派作家迫切需要一种政治激情来化解他们内心的焦虑。再次,30年代的上海实际上充当了现代中国国家主体建构的载体。左翼和新感觉派作家在对这一载体的想象上产生了分歧。同时,受这一城市空间的特性的影响,政治价值取向和文学创作是既有融合,又有疏离。在融合方面,主要表现在他们在批判上海城市空间本身所造成的人类道德的迷失,在城市能更好的对人性进行深度的探寻和追求以及在现实主义和现代主义手法的互相借鉴上。在疏离方面,他们在文学和政治中对“个体”书写和“集体”书写的选择上,在宏大历史叙事和微观日常生活叙事以及公式化与多元化叙述模式的不同追求上产生了分歧。最后,本文在城市空间视角的观照下,对二者疏离与融合的原因进行了思考,并由此探寻了30年代文学发展的些许规律。主要表现为城市空间的转换和写作方式的变化,“政客”和“市民”身份的自我认同以及传统“士”文化的潜在影响。

关键词： 海派   汽车/女性   草香   肤香   速度   想象  

摘要： 本文以现代文学作品中的汽车意象为线索,通过传统文学与海派文学中女性描写异同之比较,阐明被形容为汽车的现代女性是如何被海派构建。在这被建构的背后,反映出与现代社会相吻合的新的价值观与文化观。